宜宾乡下人

     菊盏扶篱醉，柳丝照水眠。周末三圣采菊园几经折磨，好事成行。4日，八婆甲云，W有事，汝去否。斗地主酣，遂短信概之，“明日再谈”。又半柱乡光景，W短信言，“明日别无他事，可行。”于是，改变计划。待到5日三圣乡之行三路出发，聚于菊园，雨后夕阳，几处炊烟残照里，一瞬长风动八表，几声低雁过三山。绿销屋角残蕉里，魂断江头渔鼓间。久倚船楼观浪细，痴读古句叹世艰。八婆甲伍花花游园畅游，素胎者宜宾乡下人、骗你是猪、本人名字加个字、加菲猫之官人，依然为地主不亦乐乎！秋风萧瑟中，众人皆叹冷饿相伴，午餐况如猪食，风卷残云，飞箸击盘不亦乐乎！淡雅风姿胜染霜，冰心一片吐寒香。非嫌粉黛污颜色，羞与诸芳斗艳妆。傍晚时，踏暮色归，骗你是猪手持菊花娇艳，颜色点缀最为可意，挤于车，返还川师大，清雅环境颇让人留恋。一日快若离弦箭，离开川师大归家途中，乡下人酣然入梦！不亦快哉，把酒放声歌：
                              我本楚狂才，却做逍遥行，
                        笑傲山林间，纵酒抚瑶琴。
                        无心向月斛，明月故多情，
                        芳华洒金樽，杯映玉弓明。
                        曲毕清风里，欢笑共一饮。
                        草木本寒心，昏烟送晚清。
                        菊野舒秋叶，花飞宿夜明。
                        吟平声有色，落仄了无痕。
                        倚窗当画院，卿卿若比邻。

      时在丙戌霜降之后立冬以前，与伍花花、加菲猫以及骗你是猪游大邑烟霞湖，山色葱郁，湖光氤氲，隔绝尘缘，于观音寺拜祭，两日如朐，是夜为余一月来仅有之酣睡，心情畅悦，包袱尽抛，往事具忘，整装而发，此为文祭奠穿梭广州成都之特殊岁月！
            云路遥遥望眼遮，
            空持然诺对流霞。
            情狂不避含羞草，
            我见尤怜解语花。
            已误佳期迷鹊渡，
            可能梦想过羊车。
            一时万转千回念，
            都作星星点鬓华。

            半捻时光似宿酲，
            西风畏听扣窗声。
            百般易感多余债，
            一撇难清问旧情。
            蝶骨应随花骨瘦，
            鬓丝暗趁雨丝生。
            粤南蜀北离人意，
            忍作拖泥带水行。
 

            絮絮温言枉念频，
            脂痕未掩泪痕新。
            哪堪孽海尘中客，
            来对蕉窗梦底人？
            别样春怀长寂寂，
            分明秋水故粼粼。
            此间若有南来雁，
            第一传书爱惜身！

            各自江湖已渺然，
            药炉谁续一丝烟？
            卿于帐底扶风鬓，
            我自楼间听雨眠。
            真有意乎非设誓，
            最无情者是流年。
            今宵有梦休关锁，
            好向灯前特地怜。

一 才情无忌马由缰，任性偏憎法故常。痛史翻来空索笑，清词磨就可噙香 好闻诸佛生前事，屑借名流脸上光。独抱寒冰成一诺，凭人指点说荒唐                         二 非关积癖爱沧桑，别有怀中事未忘。时为入秋宜听雨，衣因向晚欲分凉 剪灯已是成虚话，幽梦无非裹暗伤。问我更谁传慧剑，当空一斩百柔肠 摊破前尘愿已违，轻狂生悔笑痴肥。去来一梦纱窗底，误被秋风说是非 曾问狂奴索小词，浪言粗浅妄遗之。而今纵使诗磨细，丽句风华更赠谁 一缕凉痕指上生，漫留他日畏闲评。新参妙法三千字，不为逃名为忘情 年华心事久飘零，莫向风尘问俗名。毕竟三生成草草，了无一字累卿卿 缘修来世悲还远，禅到今生悟且迟。多少幽情君莫问，三千烦恼蓄青丝

                   孤楼台下清江水，
                   多少情人泪空流。
                   流水佳人人不见，
                   思念红颜颜已非。
                   相见难，相思难，
                   梦中相见泪无眠。
                   感慨人间万千事，
                   只有相思最茫然。
                   往昔欢笑今日泪，
                   心中苦痛几万年。
                   千山万水遥相望，
                   手持珠花待伊人。
                   苍天可怜情人心，
                   痴情情隔几重山。
                   只恨关山无情月，
                   相聚已是遥无期。

微风，细雨，         流水，佳人，         回首一笑，         且问君为谁。         长夜，孤灯，         轻歌，飞燕，         双眉微频，         欲语却还休。         但问丝丝雨，         可知我思愁。         与你相识，         日短情深重。         闻君欲远去，         此心何处留。         悲哉，思君之心，         只能与流水相述;         怜乎，念君之意，         只能与明月相邀。         君但去，可会忆我否，         不知相逢日，又在几时秋，         对镜悲白发，对影叹思愁，         最是相思泪，回首唯空流。         情深深几许，相约共白头，         只羡双飞翼，相伴宿枝头.

      周杰伦和费玉清也合唱了一首《千里之外》，两个音乐时代的和声。不过此前已有Will和苏芮的合作先，估计也不是什么多么令人惊讶的事情了。原来Hip-hop,R&B时代的精神还在多元化（看到这篇文章芊芊我道歉先，有侵犯版权处，等你回成都请你吃饭哈）。
      当年代记录的数字符号的第一位数改成了2，每一年身边都在发生着太多的变化，太多太快，让我有些目不遐接。
      有时候站在天桥上，哈戳戳地走在春熙路太平洋王府井之间，看着在五色夜光下，穿梭着沉醉于夜生活的车辆；将“按键”调至快进，仿佛看到那些光影渐渐形成无数线条，跳跃在眼前，生活的线条，太快了。
      我终于开始一种新的生活，围绕一个人为中心，时间萎缩成点知道自己消失，于是我开始为自己而活，正如尖尖的高跟鞋一样能分清黑白成为做人最高准则。
      庆幸自己在写这篇文字的时候，还是清醒的。
      清醒到认识到自己一个人生活，一个人在生活，一个人的生活。
      痛下决心。我终究清醒了。有人说，心态决定生活苦和乐。
      如果两个人可以静静地、慢慢地走在一些美丽的小街上，该是一件多幸福的事情。
      生活变化的再快，有一些东西永远还是停留在最初的美好，所以我还是决定把爱情找回来。

      在所有关乎我们幸福与痛苦的事物中，我们应当注意的是不要受幻想的驱使去构建那虚无缥缈的空中楼阁。
      首先代价是昂贵的，因为我们不得不立即推倒他们，由此便会导致种种痛苦和悲哀。我们还应提防不要再想那种子虚乌有的灾难而伤心难过。如果这些纯属虚构的，或者可能性极小的灾难，我们就应该立即从梦幻中清醒，认识到事情的全部只是一种幻觉；我们将更加热爱现实生活而不是虚假的梦幻，至多会告诫自己还存在着不幸的可能性——尽管这种可能性极其微小。无论如何，这些并不是想象力所钟爱的玩物，而只是我们在百无聊赖之际构思的空中楼阁，并且总是呈现出一幅令人愉悦的画面。那种可能产生可怕梦魇的事物才真正是在一定范围内威胁我们的灾难，尽管他离我们还有一段距离。想像使我们透过虚幻的纱幕去看待可能发生的灾难，从而使他们显得要比显示中的灾难更加严重，更加可怕。这是一种奇特的梦幻，他不像那种使人愉快的美梦那样一醒过来便可使人摆脱；因为，甜美的梦很快就在现实中破灭，至多留下尚在可能之中的一丝淡淡的希冀。只要我们沉湎于悲观沮丧之中，幻觉——它不会如此轻易地消失——便产生；因为幻觉总是可以被人们认识到的。但是，我们常常无法估计可能性的精确范围，因为可能性轻而易举地就会变成可能的事物；于是，我们便自我折磨起来。因此，我们千万不要杞人忧天，徒伤脑筋；而要沉着冷静、从容不迫地考虑问题，虽然这个问题并不具体地与我们有关。在这里，我们不应当发挥想象的作用；因为，想象不是判断——他仅仅能产生幻觉，而这些幻觉往导致产生一种无益的、甚至是极端痛苦的心情。
      在这里，我坚持认为尤其要注意的是夜晚。因为黑暗使我们胆小如鼠，仿佛到处都是幽灵在游荡，着好比思想暧昧诲黯时产生的情景一样；那忽明忽暗，摇曳不定的灯光常使人感到危机四伏、胆战心惊。因此夜晚，当我们思想松弛，判断力衰退时——此时，夜似乎更显得深沉——我们的才智也会变的迟钝，容易产生混淆，无法把握事物的本质；在这种情况下，倘若我们思考相关于我们自己的个人利益的事物时，这些事物便以一种危险恐怖的形象呈现出来。深夜，我们躺在床上时多半会出现这样的情况；因为，这时精神已完全松弛，判断力根本不能履行其职责；而想象力则依然清醒活跃。黑夜使一切都蒙上了一层纱幕，使人不明就里。这就是为什么在我们入睡之前或处于似睡非睡状态时，我们的思想常常是这样混乱并把事实与梦境颠倒的原因；此时，如果我们的思想专注于我们自己的事情，这些事情一般都显得险恶可怕极了。一到早晨，所有这些恐怖感都象梦幻般消失殆尽，正如一则西班牙谚语说的那样：夜晚是五彩缤纷的，而白昼是五色透明的。
      但是，即使在暮霭笼罩的黄昏，只要点燃烛光，思想便想眼睛那样，看事物不在如白天那样清晰；此时，不宜进行严肃的沉思，尤其是不宜思考那些令人不快的问题。惟有清晨才是沉思的恰当时机——当然，也要竭尽全力，无论是精神上的还是肉体上的。因为，早晨是一天的开始，万物都是纳闷清新富有生机；这时，我们感到自己强健有力，各种能力运用自如。因此，要珍惜早晨的宝贵时光，不要贪睡懒觉，不要将他空耗在无益的事务或无聊的空谈之中。在某种意义上，清晨时光就是生命的本质。我们一切言谈举止都象是步入垂暮之年：万物苏醒，获得一次新生，每一个清晨都是一次初始，尔后，万物都要静止安息，睡眠如同一次暂时的死亡。
      然而，诸如健康、睡眠、饮食、温度、气候、环境等条件都纯粹是外在的条件，一般来说，会对我们的情绪乃至我们的思想产生重要的影响。因袭，无论我们对事物的看法还是我们的行为举止在很大程度上都受时间和空间的制约。所以，千万珍惜愉快的心境，他是对么难得。关于我们的周围世界，我们不可能任意形成新的观念或自由发挥独创的思维：一切都必须顺其自然。所以，关于我们的个人事务也是如此，虽然我们已经决定预先考虑并竭尽全力去实现他，但是，我们仍然未必就能不失时机地把握他。因为，思绪经常会在没有任何外在契机的刺激下突然活跃起来；这时，我们可能会以强烈的兴趣狂热地任其在头脑里驰骋。在这种情况下，我们往往难以自制。
      我所说的这种想象的抑制，将会阻止我们扬起记忆的风帆，驶向那令人痛苦的往昔，或者淡化我们曾经承受的伤害、不公正、侮辱、蔑视和烦恼等损失；因为，这样做将会振奋我们的精神，开始新的生气勃勃的生活，而所有这些可恶的情感——尤其是侵扰和败坏我们品性的愤怒和怨恨的情感——将被彻底埋葬。新柏拉图主义者普罗克勒斯在一篇脍炙人口的寓言中指出，在每座城市里，普通民众总是与男写富有高雅的显贵们相邻而居，这样，便不再有什么高贵或威严，人人都一样。因为，在他们的本性深处都有各种低级粗俗的欲望，从而使其行同动物。听凭民众造反或任其在暗地里蛊惑人心，是不行的，那是一种可怕的情形，而这种情形是那种想象力的爆发所致。哪怕最微小的不顺心——不论他导致于我们的同伴还是周围的事物——也可能被夸张为巨大的烦恼和痛苦，从而使自己落入智穷才尽，不知所剁的境地；因为我们一味地沉湎对所处困境的郁闷焦虑的考虑之中，过分地渲染了所遭遇的种种困难。对那些令人不快的事采取一种漠然置之的态度则要明智得多。惟其如此，我们才能在困难面前应付自如。
      如果你把一个小物体放在眼前，这样便挡住了你的视线，使你无法看到这个世界，同样，离我们最近的人或事物——尽管他们微不足道——往往具有一种虚假的吸引力，令人可恶地占据了我们的头脑，使我们无暇顾及那些严肃的问题和重要的事情。我们应该抵制这种倾向。

      亚里士多德说，生命在于运动。显然，他是正确的。（注：其实今天的标题应该叫运动，关于反省的问题后面再说）
      从肉体方面来看，我们存在是因为我们的肌体是不断运动的；从理智上看，我们籍以存在的是连续的占有——  无论其形式是实际的活动还是精神的活动。我们常能看到这样的情形，当人们无所事事或焦躁不安时喜欢用手指、小棍或其他任何伸手可得的东西得得得地敲桌子。这正表明人性的特征从本质上说是骚动不宁的；我们会立刻对无所事事感到厌倦；这是令人无法忍受的烦躁。他促使我们去调整自己的活动，引入某种方法，从而使自己获得更大的满足。活动！——我们若要有所创造，无论如何，就得学习，就要工作——太幸运了，没有活动我们无法生存！一个人想要发挥其潜能，如果他能制造或建构某种东西——无论是一本书还是一个篮子——，他将获得最大的满足。看到一件作品经过自己双手的劳作，日复一日，直至最终完成，会使你从中获得直接的愉悦。这是一种相关于一件艺术作品、或一件手工艺品、甚至仅仅一种手工劳动的愉悦；当然，一件作品越是优秀，他给你带来的愉悦也将越大。
      从这一观点来看，那样一些人是最幸福的 ，他们意识到伟大的目的激发创造作品的能力：他使他们的生活具有一种高雅的情趣；但是，由于他忽略了常人的生活而曲高和寡，相比较而言，成为某种枯燥乏味的东西。同时，他们极富天分，因而对生活和世界具有一种独特的、超越了日常生活中人人都有的情趣，是某种高于传统的东西。正是从生活和世界中，他们采撷创作的素材；并且，只要一摆脱个人需求的压力，他们立刻全身心地投入勤勉的采撷工作，他们的才智也同样如此：在一定范围内，可以说具有双重特征，一方面，他们将才智运用于日常生活中的平凡琐事——这些事对于他们和普通大众都是极寻常的；另一方面也运用于他们的独特工作——对生存的纯粹客观的静观和反省，在世界这个大舞台上，绝大多数人默默无闻，尔后便永远小时，只有天才过着一种双重生活，他们既是演员也是观众。
      那么，还是让每个人都做些力所能及的事情吧。没有固定的工作也没有确定的活动范围——这是一件多么可悲的事情！长期的动荡不安给人造成可极度痛苦；因此，缺乏那种被称为占有的东西迫使他超出了自己正当的活动范围。努力吧，与困难进行搏斗！这就是象田鼠那样孜孜不倦地奔忙于地下的人的本性！满足他的全部欲望是某种令人难以忍受的事情——持续太久的愉悦往往会导致一种停滞感。战胜战胜困窘就是充分体验生存的快乐，无论我们将在何处碰到何种障碍：无论在生活中、社交中、工作中还是在精神的劳作——亦即在试图左右其对象的精神探寻中。斗争以及胜利永远会给人们带来快乐。倘若一个人没有振奋自己的机会，就应当尽可能创造机会，并且，依据他个人的能力和嗜好决定自己是去打猎还是玩台球；或者受他本性中这种无可怀疑的因素的引诱，他将与某人发生冲突，或策划一项阴谋、或参与诈骗流氓活动——所有这一切都是为了结束那令人难以忍受的死气沉沉的静止状态——当你无所事事时，很难保持悠然闲适的心情。
      明日预告——《假象》!

这几天我知道你在这里,我心里一直惦记和挂想着你!                                                                                        

    　吸引我们注意力的事物——无论是工作要务抑或寻常琐事——都是千资百态、形形色色的，如果单独并且以非固定的次序或关系来看，他们表现为一个比差强烈的混合体，并且无一雷同，不仅如此，他们影响我们的方式是特定的。如果我们的思想与思想的种种问题协调一致，那么，在这些思想与思想的问题在我们心中引起的忧虑之间必然存在一种响应的不一致。因此，当我们着手进行某一事情时，第一步就是将我们的注意力从其他事物那儿收回；这将使我们不失时机地处理好每件事情，并且，无论我们是喜欢他还是厌恶他，都要排除任何其他杂念的干扰。如此以来，我们的思想便仿佛被分别放置入许多小抽屉中，我们既可经常打开其中的 任何一个，同时又不侵扰其他。
    　通过这种方式将使我们从沉重的忧思——他严重地妨碍了我们当下的愉悦，剥夺了我们片刻的安宁——中解脱出来；否则，我们对此一事的忧虑将会干扰对彼一事的思考，对某一重要事物的关注将可能忽略了许多偶然发生的无足轻重的小事。对于每一个思想正常的人来说，最重要的是避免被个人事务和世俗烦恼所纠缠而不能自拔，从而排斥有价值的东西；因此，那才真正失去了生活的目的。
    　正因为这一点——正如因为其他缘故——自制是极为必要的；没有他，我们不能以正确方式——对待自己。如果我们考虑到每个人都不得不臣服于他周围的环境，自制可能就不显得不那么困难了。并且，缺乏自制，任何形式的生存都是不可能的。进一步说，适当的自制可以预防来自他人的巨大强制；正如在一个圆中，靠近圆心的一块极小的部位与圆周附近的部位相比，差约近百倍。没有任何东西能使我们免受外部力量的制约，正如我们不能没有自制一样。塞涅卡说，服从理智就是使万物从属于你。自制也是我们自身力量的体现。万一发生最糟糕的情况，使我们遭受不幸，我们也能缓和减轻其严重性。倘若其他人必须运用强制手段而无视我们的情感，则他们会冷酷无情地对待我们。因此，通过自制而预防强制是明知之举。
   　 明日预告——《反省》。

     生活总是不尽人意的——正如贺拉斯所说，“幸福并不意味着事事如意；或者用一句印第安谚语说：“没有不长茎的莲花。”与世隔绝有许多长处，也有许多长处与烦恼，但是这种缺憾与烦恼与社会的缺陷相比，毕竟是微不足道的。因此，任何真正具有自身价值的人，他独自一人生活要比与他人一起生活好的多。在与世隔绝的种种长处中，有一点最容易被我们认识，这就是，当人们整日闭门不出时，他们的身体变得对风极为敏感，以至于哪怕是轻微的气流也是足以使其生病；我们的情绪也是同样如此；长期的与世隔绝使之变得如此敏感，以至最偶然的一件小事，最寻常的一句话，最不经意的一瞥，也能激怒我们或者伤害我们的感情——而这一切则从不为那些生活于纷繁嘈杂之中的人所留意。
      当你发现社会不尽人意，感到自己遁入孤独更为恰当时，你显然并不是一个能经受得起长期独处考验的人，这种情况可能发生在你年轻的时候。那我奉劝你养成在社会交往中保持某种孤独的习惯，亦即学会在人群中保持一定程度的孤傲。另一方面，既不要拘泥于别人所说的话，也不要立刻和盘托出自己的思想。并且，不要对他人的期望过高——无论是道德上还是在才智上，——而应强调自己与别人意见的差异，这是实行一种值得赞许的宽容的最佳途径，倘若你这么做了，你就不会与别人有过于密切的联系和交往，却又显得似乎生活在他们中间；你与他们的关系将具有一种纯粹客观的特征。这种预防措施将使你与社会保持适当的距离，并且可使你因此而避免遭受其玷污和伤害。就此而言，社会恰如一团熊熊烈火——聪明人因与人保持适当的距离而得以取暖；傻瓜则不是因靠得太近而被灼伤，就是抱怨火的灼烫而逃逸，以至于孤零地忍受严寒的煎熬。

   自以为是的深爱变成了最大的伤害。人们总是遭遇着困惑与折磨，经受着疼痛与厄难，生命何其可笑，真实与虚伪，谎言与真相，真假是非摧毁一切也推动着时间朝前，枪炮与玫瑰向来都是冤家路窄，葬送一切。导演者永远是人，若是一小点的走神，已经错过千里，错过了轨道。不过也是《金粉世家》结局般的无奈和遗憾，甚至痛苦不堪。

     9月1日，买周刊广告大败于成都晚报，颜面顿时，甚为恼怒。事态至此，惟有奋力反抗，迎头痛击鬼子，方可稍存尊严。立于阵地，腥风拂面，不为蝇头利战，实为荣誉战。而此时，更当克制情绪，思谋韬略，来日则长。往来无路，决计作党国之砥柱，挽狂澜于既倒。时鸡鸣月落，迎来翌日凌晨，小丫尚未辄返，老衲捧卷苦候。天地昭然，此情不渝。幸哉经年，天赐伊人，得可想念，更可刺激事业，锻炼性格，则人皆叹息痴狂。不想佳人或多得，多同床异梦，又或难于同舟共济。当下光景，则余莫不倍干珍惜，待人接物莫不拘谨自持，而乖方暴虐莫不去处，意志莫不坚如磐石，勤勖进展中力量无穷，目光也豁然开朗。盖因小丫宝宝也。

      世事无法，崩溃猝不及防。小丫生气了，这是我们认识326天来最生气的颠峰。“道不同不相为谋”已经成为她的个性签名，我的被猪牧的犬超级小可爱小王妃小丫狗宝宝，下午开完部门例会，仅仅几分钟，我突然由幸福的“懒猪”变得心入冰窖——天旋地转，无辜无奈无助迅速将我挤压，撕碎。
      北京隆文的客户总监passion在发给我的通威集团的提案开始，给了我这样的问候：
      是不是很忙，帅哥？
      呵呵，要注意身体啊：）
      还是那么多女人追随你的脚步吗？
      再次感谢帅哥的支持
      附件里面的案子发给你把把关啊
      呵呵
      黄总那边我深度沟通下
      期待早日去四川看你
      恩
      一起泡酒吧一起吃饭一起聊天
      听听你的艳史
      讲讲你的情史
      期待ing

      我和passion是什么关系，仅仅是只谈工作不谈生活没有见过面的合作伙伴（项目还仅仅是提案阶段，准确说应该是未来的合作伙伴），在发提案给我邮件中，她发挥出她典型的客户经理的拿手好戏，给我开了一个大大地玩笑。
      我的星座上说，生活经常出现意料之外的事情，这个月你的情绪起伏相当大，个人的脾气火山经常都处在压抑与爆炸的循环状态中，越是在意的事情，越容易有意想之外的状况发生，整体的调整与适应必须要到月底才会有较明显的改善，找出具体可处理的方法。
      乌鸦的星座预测啊，昨天晚上刚给小丫电话完，饭厅里的灯泡就惊天动地的爆炸了，玻璃四处飞溅，断电，房间里一片漆黑，后怕意识稍微清晰过来以为是冰箱爆炸了，倒。结果是飞利浦灯泡爆炸了——似乎是意料之外的事情要发生的唯一的征兆。
      小丫，小宝宝此刻你在做什么呢，我实在对这封邮件无法解释清楚。同事零零七安慰我说，“唉，只是小插曲，没那么严重。 ”
      轻浮？我对你忠心耿耿。那么多女人追随你的脚步，成立么？恐怕我还没有这样的魅力，下班回家的男人至少没有这样的魅力。恨不得全天下人都知道挂念这身在广州的小丫的男人也没有这样的机会？听听你的艳史？讲讲你的情史？我的一清二白的感情经历如果也够得上艳，我倒真的想采纳的你的意见，不要象祥林嫂一样，马上写本书，或者开个BLOG，兜售个人的超级隐私。
      小丫，小宝宝此刻你在想什么呢，我实在对这封邮件无法解释清楚。同事琥珀飞鸟安慰我说，“女孩子是这样的，你们家小丫是很大度的，她会理解你的。”
      听从天意吧。我没有怪责passion的意思，她在短信中告诉，“对不起对不起，没想到玩笑会弄成这样的严重的后果，要不要我给你女朋友解释解释。‘我谢绝——自己的事情能自己解决，特别是感情私生活不需要外人来打岔。
      下午给你电话了，你冷冷的。手机现在也是关机，晚上你会接我的电话吗？我不不敢往下想!!!小丫宝宝，我要疯了……
      房间里还有上周你离开成都时留下的味道，地上还有你长长的头发，那条睡裙也躺在椅子上，还有那你喝剩的半袋菊乐酸奶依然在冰箱里……哎，小丫宝宝，我要疯了……